有一物之物，有十物之物，有百物之物，有千物之物，有万物之物，有亿物之物，有兆物之物。

生一一之物，当兆物之物，岂非人乎！

有一人之人，有十人之人，有百人之人，有千人之人，有万人之人，有亿人之人，有兆人之人。

生一一之人，当兆人之人，岂非圣乎！

是知人也者，物之至者也。

圣也者，人之至者也。

物之至者，始得谓之物之物也。

人之至者，始得谓之人之人也。

夫物之物者，至物之谓也。

人之人者，至人之谓也。

以一至物而当一至人，则非圣人而何？人谓之不圣，则吾不信也。

何哉？谓其能以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世者焉。

又谓其能以心代天意，口代天言，手代天功，身代天事者焉。

又谓其能以上顺天时，下应地理，中徇物情，通尽人事者焉。

又谓其能以弥纶天地，出入造化，进退今古，表里人物者焉。

噫，圣人者，非世世而效圣焉。

吾不得而目见之也。

虽然吾不得而目见之，察其心，观其迹，探其体，潜其用，虽亿万千年亦可以理知之也。

天地之外，别有天地万物，异乎此天地万物。

则吾不得而知之也。

非唯吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。

凡言知者，谓其心得而知之也。

言言者，谓其口得而言之也。

既心尚不得而知之，口又恶得而言之乎？以不可得知而知之，是谓妄知也。

以不可得言而言之，是谓妄言也。

吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎！”

说完大鱼鲲鹏突然之间消失不见了，巨大的身体突然之间无影无踪了。

女娲伏羲等人正在疑惑不解之时，突然之间自己也感觉身体在消散了。

“女娲、伏羲首领，我怎么感觉自己的身体好像化为乌有了呀！

好像我被气化了呀？大鱼鲲鹏这到底是怎么一回事呀？”

傲洪大声叫道。

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